常言道“越是民族的，就越是世界的”，中國(guó)茶文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，為中華民族之國(guó)粹。在19世紀(jì)末期，中國(guó)古代茶文化之花可謂開(kāi)滿外地，在世界各地顯示出不同的文化風(fēng)采，可恰恰是國(guó)內(nèi)的茶文化發(fā)展受到了滯礙。喝茶多，但懂茶的人少；賣茶的多，但用心做茶的少；守舊的多，但創(chuàng)新的少。
四川桐棲號(hào)茶業(yè)有限公司意識(shí)到茶企傳播意識(shí)淡薄，傳統(tǒng)意識(shí)太強(qiáng)，缺少相應(yīng)的人才，很難在當(dāng)下市場(chǎng)格局中走出新意來(lái)。所以，在十年前，開(kāi)始逐步嘗試一種新的經(jīng)營(yíng)模式，讓好茶葉去表達(dá)好文化，用好文化去哺好茶葉。
鋪茶門上滇紅，其外形色澤鮮潤(rùn)、條索肥大，葉表帶白霜。沖泡后，杯中花香馥郁，桂圓果香濃郁，蜜香飄楊，香柔不已。茶湯金黃透亮，金圈耀眼。茶湯入口細(xì)膩柔軟，甜潤(rùn)醇滑，水含香突顯，花香、蜜香、果香攜手而來(lái)，整個(gè)口腔中香氣滿盈，生津中香甜屢屢。飲后暖潤(rùn)舒爽之感由胃部舒展至全身，整個(gè)人都感覺(jué)暖潤(rùn)無(wú)比，茶韻悠遠(yuǎn)。從茶形、茶香、茶味皆可窺見(jiàn)背后的匠心工藝和取材上乘。如若沒(méi)有源自產(chǎn)地的優(yōu)勢(shì)，也沒(méi)有沿襲傳統(tǒng)技藝的制造，絕不會(huì)達(dá)到如此水準(zhǔn)，凡是喝過(guò)之人總想問(wèn)一句“這茶產(chǎn)自哪里，怎么做的“，這便是好茶對(duì)茶文化的表達(dá)之一吧！
與此同時(shí)，四川桐棲號(hào)茶業(yè)有限公司攜品牌鋪茶門上首創(chuàng)“立方M”商業(yè)模式表達(dá)茶文化+的思維，讓其在更多維度層層展開(kāi)。鋪茶門上，茶文化+商圈：持續(xù)性的核心商圈聯(lián)動(dòng)喚醒茶文化消費(fèi)場(chǎng)景，同時(shí)也利用商圈的就群聚優(yōu)勢(shì)，降低宣傳成本的同時(shí)依舊達(dá)到預(yù)期的宣傳效果；茶文化+產(chǎn)業(yè)：積極進(jìn)入教育培訓(xùn)，文創(chuàng)制造產(chǎn)品輸出，直播市場(chǎng)。通過(guò)擴(kuò)大消費(fèi)群體，具象話品牌印象，進(jìn)一步夯實(shí)品牌實(shí)力。茶文化+藝術(shù)：更多茶文化行為和藝術(shù)更大市場(chǎng)的更多可挖掘運(yùn)作，并不局限于傳統(tǒng)的茶藝表演豐富人們生活，感知不一樣的茶文化。
繼承和弘揚(yáng)茶文化，不應(yīng)該是一成不變，也不應(yīng)該是盲目的因循守舊。鋪茶門上在遵循老祖宗沿襲下來(lái)的古法制茶手藝的同時(shí)，新增拼配——檢驗(yàn)——均堆——補(bǔ)火四大環(huán)節(jié)，命名為新派工藝，更好的保留了茶物質(zhì)，保持了良好的茶葉品相。除了通過(guò)飲茶來(lái)宣揚(yáng)茶文化，更是牽手了時(shí)代發(fā)展誕生的新事物，給消費(fèi)者、給大眾帶去不一樣的文化感受。一路走來(lái)，鋪茶門上始終堅(jiān)持從不同的角度去發(fā)揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)茶文化。傳統(tǒng)技藝蘊(yùn)藏，時(shí)尚風(fēng)潮內(nèi)含，守成出新，這是其想要表達(dá)的；這也是四川桐棲號(hào)茶業(yè)有限公司作為茶企對(duì)茶文化的別樣延伸。
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